Lo stile è il segno esteriore della gerarchia che è stata instaurata all'interno. Quando gli elementi superiori governano, il portamento, la parola e la condotta dell'uomo acquistano una forma corrispondente. Quella forma viene riconosciuta anche da chi non ne comprende la fonte. Si registra come una qualità di presenza che manca all'uomo orizzontale.
Il mondo moderno ha in gran parte distrutto le forme tradizionali dello stile. Ciò che resta è spesso un misto di dissoluzione casuale e di ostentazione teatrale. L'individuo differenziato non tenta di ricostruire costumi scomparsi. Coltiva le qualità che producono lo stile dall'interno: il ritegno, la precisione, l'assenza di movimento superfluo, il rifiuto di farsi trainare da ogni impulso che sorge. Queste qualità diventano visibili.
Lo stile include il corpo. Il modo in cui il corpo è tenuto, addestrato e presentato non è mai neutro: un corpo molle, disordinato o abbandonato a ogni appetito segnala l'assenza del comando interiore, un corpo tenuto sotto disciplina ne segnala la presenza. Lo stesso vale per la parola. Le parole sparse, reattive o soltanto espressive dell'umore del momento dissolvono la forma. Le parole misurate la conservano.
Il giovane che prende questo sul serio scopre che lo stile è insieme un risultato e una disciplina. Deriva dal lavoro interiore già descritto. Diventa anche una pratica quotidiana che rafforza quel lavoro. Mantenere la forma nelle cose piccole rafforza la capacità di forma in quelle più grandi. In un'epoca di assenza di forma, la presenza dello stile è già un atto quieto di differenziazione.