Il conflitto è il momento in cui l'ordine interiore è messo alla prova contro una forza avversa. L'epoca produce un conflitto continuo di basso livello e, di tanto in tanto, uno scontro di posta più alta. Sotto il conflitto la maggior parte degli uomini o crolla nella conformità o scala in esibizioni che servono l'io anziché la misura superiore. L'individuo differenziato tiene una terza possibilità. Resta situato nello standard permanente mentre affronta la forza che gli si oppone.
L'esigenza pratica è la chiarezza su ciò che vale il costo del conflitto e su ciò che non lo vale. Molte delle frizioni generate dall'epoca sono trappole destinate a trarre l'uomo nella corrente orizzontale della reazione continua. Il tipo superiore ne rifiuta la maggior parte. Quando il conflitto non può essere rifiutato, vi entra con la stessa presenza misurata applicata a ogni altro dominio. La parola resta precisa. Il corpo resta sotto comando. La decisione è presa dal centro, non dal calore del momento.
Ai giovani uomini vengono insegnati due errori opposti: l'evitamento di ogni attrito in nome della pace, e la ricerca del conflitto come forma di autoaffermazione. Entrambi gli errori tengono l'uomo dentro la logica dell'epoca. Il tipo superiore seleziona. Il conflitto per se stesso non è un fine. La fuga dal conflitto non è un principio, quando la misura permanente esige che una linea sia tenuta. La distinzione è mantenuta senza bisogno di applauso esterno.
Prepara il conflitto rafforzando le applicazioni già stabilite. L'uomo che ha ordinato il corpo, la parola, il desiderio e il tempo è già più capace di restare verticale quando arriva l'opposizione. L'uomo impreparato scopre i propri limiti soltanto quando la prova è in corso. Quella scoperta arriva di solito troppo tardi. Il lavoro di intensificazione è il rifiuto di lasciare la scoperta al momento della necessità.