Il denaro è lo strumento attraverso il quale l'ordine economico esercita una pressione continua sull'individuo. L'epoca lo tratta come criterio ultimo di successo e di valore personale. L'individuo differenziato rifiuta quel criterio. La necessità del denaro resta. Resta rifiutata la pretesa che il denaro determini il rango di un uomo o la legittimità del suo orientamento. La misura permanente resta anteriore. Il denaro le è subordinato.
L'esigenza pratica è l'indipendenza di giudizio tanto nell'acquisizione quanto nella spesa. L'uomo che riorganizza l'intera vita intorno all'aumento continuo del denaro ha già accettato lo standard orizzontale in una forma decisiva. Lo stesso ha fatto chi spende senza riferimento a uno scopo superiore. La competenza nel dominio economico è utile. La dipendenza dal favore di quel dominio è una forma di resa. Il tipo superiore cerca la prima e rifiuta la seconda.
I giovani uomini si formano in un ambiente che equipara l'ansia finanziaria alla serietà e l'esibizione finanziaria al risultato. Il tipo superiore tiene un altro rapporto. Acquisisce ciò che è richiesto per mantenere la libertà di movimento e le condizioni necessarie al lavoro interiore. Non acquisisce per essere misurato dall'acquisizione. Spende secondo la stessa misura che governa ogni altra decisione. La cultura circostante fraintenderà tanto il ritegno quanto la selettività. Il fraintendimento è accettato senza aggiustamenti.
Esamina il posto del denaro nel giorno ordinario. Nota dove detta decisioni che dovrebbero rispondere a un principio superiore. Correggi quei punti senza bisogno di dichiarazione pubblica. Il rapporto col denaro è una delle prove più silenziose del tipo. È anche una delle più continue. L'uomo che resta ordinato qui ha già rifiutato uno degli strumenti primari del processo di livellamento.