Aufrecht bleiben ist die geringste und die höchste Forderung des differenzierten Menschen. Die geringste, weil sie den Wiederaufbau einer verlorenen Welt oder die gelungene Umgestaltung des umgebenden Zeitalters nicht voraussetzt. Die höchste, weil unter den gegenwärtigen Bedingungen der Druck nachzugeben beständig ist und die Stützen, die das Stehen einst natürlich machten, beseitigt worden sind. Fortzufahren ist bereits eine Leistung des Ranges.
Das Zeitalter greift den höheren Typus selten mit offener Gewalt an. Es wirkt durch Ermüdung, durch Isolierung, durch die langsame Anhäufung kleiner Übergaben, durch die Suggestion, das höhere Maß sei unrealistisch oder überholt. Der Mann, der aufrecht bleibt, muß daher auf diese stilleren Formen des Drucks achten. Er muß sie erkennen, wenn sie erscheinen, und sie ohne Drama verweigern.
Aufrecht zu bleiben ist keine einzelne Entscheidung. Es ist eine Haltung, die über die Zeit gehalten wird. Sie schließt den Leib ein, die Aufmerksamkeit, den Gebrauch des Tages, die Qualität dessen, was in den Geist gelassen wird. Jeder dieser Punkte ist eine Stelle, an der der Mann weitersteht oder zu neigen beginnt. Der differenzierte Mensch behandelt jede solche Stelle als bedeutsam. Es gibt kein neutrales Gelände.
Wer spektakuläre Ergebnisse sucht, wird diesen Nachdruck unbefriedigend finden. Das Zeitalter selbst trainiert die Erwartung sichtbarer Verwandlung. Der differenzierte Mensch hat diese Erwartung bereits aufgegeben. Seine Sorge ist die Unversehrtheit des Zentrums unter Bedingungen, die es aufzulösen suchen. Bleibt dieses Zentrum intakt, so ist er aufrecht geblieben. Alles übrige ist nachgeordnet.