Stil ist keine Verzierung. Er ist das äußere Zeichen der Hierarchie, die im Innern errichtet worden ist. Wenn die höheren Elemente herrschen, gewinnen Haltung, Rede und Führung des Mannes eine entsprechende Form. Diese Form wird selbst von denen erkannt, die ihre Quelle nicht verstehen. Sie registriert sich als eine Qualität der Gegenwart, die dem horizontalen Menschen fehlt.
Die moderne Welt hat die traditionalen Formen des Stils weitgehend zerstört. Was bleibt, ist oft eine Mischung aus lässiger Auflösung und theatralischer Zurschaustellung. Der differenzierte Mensch versucht nicht, verschwundene Kostüme wiederherzustellen. Er bildet die Qualitäten, aus denen Stil von innen entsteht: Zurückhaltung, Genauigkeit, die Abwesenheit unnötiger Bewegung, die Verweigerung, sich von jedem Impuls treiben zu lassen, der aufsteigt. Diese Qualitäten werden sichtbar.
Stil schließt den Leib ein. Die Art, wie der Leib gehalten, geschult und dargestellt wird, ist niemals neutral. Ein Leib, der weich, ungeordnet oder jedem Appetit preisgegeben ist, zeigt das Fehlen inneren Befehls. Ein Leib, der unter Zucht gehalten wird, zeigt die Gegenwart dieses Befehls. Dasselbe gilt für die Rede. Worte, die zerstreut, reaktiv oder bloß Ausdruck der Stimmung des Augenblicks sind, lösen die Form auf. Worte, die gemessen sind, bewahren sie.
Der junge Mann, der dies ernst nimmt, wird finden, daß Stil beides ist: Ergebnis und Disziplin. Er folgt aus der inneren Arbeit, die bereits beschrieben wurde. Er wird zugleich zur täglichen Übung, die diese Arbeit verstärkt. Form in kleinen Dingen zu halten heißt, die Fähigkeit zur Form in größeren zu stärken. In einem Zeitalter der Formlosigkeit ist die Gegenwart von Stil selbst ein stiller Akt der Differenzierung.