Innere Hierarchie ist die Übertragung des traditionalen Prinzips auf die Bedingungen eines späten Zeitalters. In einer lebendigen traditionalen Ordnung war die Hierarchie äußerlich wie innerlich. Rang, Funktion und Autorität spiegelten eine kosmische und geistige Ordnung. Diese Spiegelung ist zerbrochen. Was möglich bleibt, ist die Errichtung derselben Ordnung im Mann, der sie noch erkennt.
Die Arbeit ist konkret. Die höheren Vermögen der Aufmerksamkeit, des Urteils, des bewußten Willens müssen die niederen Bewegungen des Appetits, der gefühlsmäßigen Reaktion, der gewohnten Zerstreuung beherrschen. Unterdrückung um ihrer selbst willen ist nicht das Ziel. Das Ziel ist Rang. Das Niedere hat seinen Platz. Es hat nicht das Recht zu befehlen. Befiehlt es, so wird der Mann ein Feld widerstreitender Kräfte statt eines Zentrums der Ordnung.
Die meisten Männer unternehmen diese Arbeit nie mit Ernst. Das Zeitalter fördert das Gegenteil. Es behandelt jeden Impuls als legitim, jedes Begehren als Recht, jede Form der Selbstzucht als Rest einer Krankheit. Der differenzierte Mensch weist diese Lehre zurück. Er weiß, daß ohne eine innere Rangordnung der Kräfte kein Selbst fähig ist, den auflösenden Drücken der Umgebung standzuhalten.
Die Errichtung der inneren Hierarchie ist täglich und unvollendet. Sie wird geprüft in Augenblicken der Ermüdung, der Versuchung, des sozialen Drucks, der unerwarteten Schwierigkeit. Jede Prüfung stärkt den höheren Befehl oder schwächt ihn. Mit der Zeit gewinnt der Mann, der ausharrt, eine andere Dichte. Er ist nicht länger lediglich eine Sammlung von Reaktionen. Er ist eine Struktur geworden. Diese Struktur ist die innere Hierarchie, die wirklich geworden ist.