Die organische Hierarchie ist die traditionale Antwort auf die Frage der Ordnung unter ungleichen Wesen. Sie ist organisch, weil die Verhältnisse in ihr lebendig und qualitativ sind. Mechanische Verhältnisse gehören einer anderen Ordnung an. Jeder Rang hat eine Funktion, die zum Ganzen beiträgt, und das Ganze ist auf ein Prinzip ausgerichtet, das über den besonderen Interessen jedes Ranges steht. Das Niedere wird nicht zermalmt. Es erhält seinen Ort und seine Würde innerhalb einer Struktur, die das Höhere anerkennt.
Die modernen Alternativen sind die mechanische Gleichheit und die offene Herrschaft der Gewalt. Die mechanische Gleichheit tut so, als bestünden qualitative Unterschiede nicht oder als dürften sie nicht zählen. Die Herrschaft der Gewalt nimmt Unterschiede an und reduziert sie auf die Fähigkeit zu zwingen. Keine von beiden erzeugt eine dauerhafte oder gehobene Ordnung. Beide erzeugen Unstabilität und den fortschreitenden Verlust des Sinns.
Der junge Mann kann eine organische Hierarchie in den öffentlichen Einrichtungen des Zeitalters nicht wiederherstellen. Er kann das Prinzip jedoch verstehen und dort anwenden, wo er wirklichen Einfluß hat. In seinem eigenen Leben kann er eine klare Ordnung unter seinen Antrieben und Tätigkeiten errichten. In den kleinen Gruppen, die er bildet oder denen er beitritt, gilt qualitativer Rang. Zahlenmäßige oder gefühlsmäßige Gleichheit bleibt dort ohne Maß.
Diese Anwendung trifft auf Widerstand. Das Zeitalter hat die Männer darauf trainiert, jede klare Hierarchie als Beleidigung zu empfinden. Der Mann, der das Prinzip hält, braucht darum Festigkeit und Genauigkeit zugleich. Er muß den wahrhaft organischen Rang von bloßer persönlicher Vorliebe und vom Willen zur Beherrschung unterscheiden können. Nur der erste ist verteidigungswürdig. Die Verteidigung des ersten ist bereits eine Form traditionalen Handelns in einem späten Zeitalter.