Das Prinzip der Überlegenheit ist die Anerkennung, daß qualitative Unterschiede unter den Männern wirklich sind und daß diese Unterschiede eine natürliche Rangordnung erzeugen. Überlegenheit bemißt sich nach der Nähe zum Transzendenten, nach dem Grad von Form, Klarheit und Distanz, den ein Mann erreicht hat. Das Zeitalter mißt sie an Erfolg innerhalb seiner eigenen Kategorien. Dieses Maß gilt hier nicht.
Die moderne Welt leugnet das Prinzip in der Theorie und handelt zugleich nach groben Fassungen desselben. Sie leugnet, daß ein Mann dem Typus nach höher sein könne. Zugleich erzeugt sie Hierarchien des Geldes, der technischen Fertigkeit, der medialen Sichtbarkeit und der politischen Macht. Diesen Hierarchien fehlt die geistige Grundlage. Darum bleiben sie unstabil und zuletzt erniedrigend.
Der junge Mann, der das Prinzip der Überlegenheit annimmt, muß es zuerst auf sich selbst anwenden. Er muß fragen, ob eine höhere Qualität in ihm tatsächlich gegenwärtig ist oder ob er nur eine Stellung behauptet. Die Antwort findet sich in den konkreten Proben des täglichen Lebens: der Fähigkeit, unter Druck klar zu bleiben, der Fähigkeit, das Niedere zu verweigern, wenn es leicht und vorteilhaft ist, der Fähigkeit zu handeln, ohne die Zustimmung der umgebenden Ebene zu brauchen.
Wird das Prinzip ohne Selbsttäuschung gehalten, so erzeugt es einen stillen und strengen Maßstab. Der Mann konkurriert nicht mehr um die Ränge, die das Zeitalter verteilt. Er mißt sich an einer anderen Skala und nimmt die Einsamkeit hin, die diese Skala oft verlangt. Diese Einsamkeit ist der Preis dafür, in einer Welt überlegen zu bleiben, die die Überlegenheit selbst für unrechtmäßig erklärt hat.