Die Gewohnheit hat zwei Schneiden. Derselbe Mechanismus, der das bleibende Maß festsetzen kann, kann auch die Muster der Auflösung festsetzen. Der differenzierte Mensch verwirft die Gewohnheit nicht. Er stellt sie unter bewußten Befehl. Er wählt die Folgen, die wiederholt werden, bis sie den vollen Druck des bewußten Willens nicht mehr verlangen. Diese Folgen werden zur selbsttätigen Stütze des Typus.
Das Zeitalter überläßt die Gewohnheit weitgehend der Umgebung und der niederen Natur. Das Ergebnis ist ein Satz selbsttätiger Antworten, die dem Behagen, dem Reiz und der Vermeidung der Schwierigkeit dienen. Der höhere Typus kehrt den Vorgang um. Er setzt Gewohnheiten ein, die dem Maß dienen, auch wenn die Aufmerksamkeit anderswo ist. Die Morgenfolge, die Beherrschung der Rede, der Schutz des Schweigens, die geordnete Haltung: jede von ihnen kann zur Gewohnheit werden. Einmal zur Gewohnheit geworden, geben sie den Willen für die Entscheidungen frei, die noch volle Präsenz verlangen.
Junge Männer behandeln die Gewohnheit oft als Feind der Spontaneität oder der lebendigen Intensität. Der höhere Typus behandelt die unbeherrschte Gewohnheit als Feind der Formung. Spontaneität, die nicht in geordneter Gewohnheit gründet, ist einfach die niedere Natur, die sich ohne Widerstand ausdrückt. Wirkliche Freiheit der Handlung erscheint erst, nachdem die notwendigen Folgen selbsttätig geworden sind.
Bestimme die Gewohnheiten, die gegenwärtig das Maß untergraben, und ersetze sie durch Gewohnheiten, die es stützen. Die Ersetzung ist schrittweise und bestimmt. Versuche keine totale Rekonstruktion auf einmal. Setze eine Folge ein, festige sie, und gehe dann zur nächsten über. Mit der Zeit entdeckt der Mann, daß ein großer Teil seines gewöhnlichen Lebens jetzt nach dem bleibenden Maßstab verläuft, ohne ununterbrochenen Aufwand. Das ist das praktische Ziel der Gewohnheit unter einem höheren Maß.