Das Geld ist das Werkzeug, durch das die wirtschaftliche Ordnung unablässigen Druck auf den Einzelnen ausübt. Das Zeitalter behandelt es als letzten Maßstab des Erfolgs und des persönlichen Ranges. Der differenzierte Mensch weist diesen Maßstab zurück. Die Notwendigkeit des Geldes bleibt. Was er zurückweist, ist der Anspruch, daß Geld den Rang eines Mannes oder die Legitimität seiner Orientierung bestimmt. Das bleibende Maß steht zuvor. Das Geld ist ihm untergeordnet.
Die praktische Forderung ist Unabhängigkeit des Urteils gegenüber Erwerb und Ausgabe. Der Mann, der sein ganzes Leben um die unablässige Vermehrung des Geldes neu ordnet, hat den horizontalen Maßstab in einer entscheidenden Form bereits angenommen. Der Mann, der ausgibt, ohne sich auf einen höheren Zweck zu beziehen, hat dasselbe getan. Tüchtigkeit im wirtschaftlichen Gebiet ist nützlich. Abhängigkeit von der Gunst dieses Gebiets ist eine Form der Unterwerfung. Der höhere Typus sucht die erste und weist die zweite zurück.
Junge Männer werden in einer Umgebung geformt, die finanzielle Angst mit Ernst und finanzielle Schaustellung mit Leistung gleichsetzt. Der höhere Typus hält ein anderes Verhältnis. Er erwirbt, was nötig ist, um Bewegungsfreiheit und die Bedingungen der inneren Arbeit zu erhalten. Er erwirbt nicht, um am Erwerb gemessen zu werden. Er gibt nach demselben Maß aus, das jede andere Entscheidung beherrscht. Die umgebende Kultur wird sowohl die Zurückhaltung als auch die Auswahl falsch lesen. Die Fehldeutung wird ohne Anpassung hingenommen.
Prüfe den Platz des Geldes im gewöhnlichen Tag. Merke, wo es Entscheidungen diktiert, die einem höheren Prinzip antworten sollten. Berichtige diese Punkte, ohne öffentliche Erklärung zu brauchen. Das Verhältnis zum Geld gehört zu den stilleren Prüfungen des Typus. Es gehört auch zu den beständigsten. Der Mann, der hier geordnet bleibt, hat eines der ersten Werkzeuge des Nivellierungsvorgangs bereits zurückgewiesen.