Distacco e presenza formano, nell'individuo differenziato, un'unica capacità. Il distacco è il rifiuto di lasciare che le forze dell'epoca determinino la direzione interiore. La presenza è la capacità di restare pienamente alle esigenze concrete del giorno mentre quel rifiuto è mantenuto. L'uomo che ottiene soltanto il distacco, senza presenza, diventa astratto e inefficace. L'uomo che ottiene soltanto la presenza, senza distacco, è assorbito dalla corrente in cui si muove.
La possibilità residua esige entrambe. Le applicazioni già stabilite allenano la doppia capacità. La disciplina del corpo tiene l'uomo presente nell'ordine fisico. La misura nella parola e nell'attenzione lo sottrae a ogni corrente orizzontale. La costanza nelle piccole decisioni del giorno costruisce l'abitudine di agire dal centro. Col tempo i due aspetti si rafforzano a vicenda.
I giovani uomini oscillano spesso tra ritiro e immersione. Il ritiro si presenta come forma pura del distacco e diventa in breve una forma di evitamento. L'immersione si presenta come partecipazione e diventa in breve una forma di resa. Il tipo superiore tiene la posizione di mezzo. Resta nel mondo senza appartenere alla sua direzione. Agisce senza lasciare che i risultati dell'azione ridefiniscano la sua misura.
Esercita la doppia capacità nel campo ordinario del giorno. Il distacco che lascia l'uomo assente è incompleto. La presenza che lo lascia determinato dall'epoca è incompleta. La forma residua di entrambe si realizza nell'uomo che continua a tenersi ritto all'incrocio delle due, senza crollare in nessuno dei due estremi.