Alcune forme dell'ordine tradizionale non possono essere restaurate. La regalità sacra, la gerarchia organica delle funzioni, la presenza viva di un'autorità spirituale che plasmava la vita ordinaria di un popolo: queste appartenevano a una fase diversa del ciclo. Le forze che le sostenevano si sono ritirate. Gli sforzi di ricostruirle come istituzioni esteriori nell'epoca presente producono soltanto imitazioni. Le imitazioni mancano della realtà interiore che un tempo dava alle forme il loro potere.
L'individuo differenziato accetta questa irreversibilità senza disperazione. Non spreca forza nella ricostruzione di ciò che il ciclo ha già chiuso. Si volge alle possibilità residue ancora aperte all'individuo. Quelle possibilità riguardano la qualità dell'essere che le forme tradizionali un tempo proteggevano e trasmettevano. Quella qualità può ancora realizzarsi nell'uomo capace di essa. Le forme stesse non sono più il veicolo necessario.
I giovani uomini che sentono la perdita dell'ordine superiore investono spesso la propria energia in progetti politici o culturali che promettono un ritorno. L'investimento è comprensibile. È anche uno sviamento della forza che dovrebbe essere applicata alla formazione del tipo. L'epoca continuerà il proprio corso. L'uomo che colloca la propria speranza in una restaurazione collettiva colloca il proprio orientamento fuori di sé. Quando la restaurazione manca di apparire, l'orientamento crolla con essa.
Chiarisci ciò che può ancora essere fatto. Le applicazioni già stabilite restano valide. Non dipendono dal ritorno di un ambiente tradizionale. Sono i mezzi concreti con cui la qualità residua si mantiene. L'uomo che le continua ha già accettato il carattere irreversibile dell'epoca e ha scelto la via che resta aperta.