Evola unterscheidet drei Stufen der Rasse. Die Rasse des Leibes ist die biologische und anthropologische Tatsache. Die Rasse der Seele ist der Zusammenhang von Charakter, Temperament und kulturellem Stil. Die Rasse des Geistes ist die entscheidende Stufe. Sie betrifft die Gegenwart oder das Fehlen einer metaphysischen Orientierung, die Fähigkeit, unter einem transzendenten Maß zu leben statt unter dem Maß der Gattung oder des Kollektivs.
Diese dritte Rasse schneidet quer durch die ersten beiden. Männer desselben leiblichen und kulturellen Stammes können verschiedenen Rassen des Geistes angehören. Der eine kann solar, hierarchisch und auf das Absolute gerichtet sein. Der andere kann tellurisch, formlos und auf das Horizontale gerichtet sein. Das moderne Zeitalter hat die Unterscheidung weitgehend ausgelöscht. Es behandelt alle Menschen als gleiche Glieder einer einzigen biologischen und wirtschaftlichen Gattung und mißt sie nur an diesem Maß.
Der junge Mann, der die Idee der Rasse des Geistes erfaßt, gewinnt ein neues Kriterium. Er fragt nicht mehr nur, zu welcher Gruppe er durch Geburt oder Kultur gehört. Er fragt, welche Qualität des Seins in ihm und in denen um ihn herum wirksam ist. Er lernt, den höheren Typus auch dort zu erkennen, wo er an unerwarteter Stelle erscheint, und den niederen Typus auch dort, wo er die äußeren Zeichen des höheren Stammes trägt.
Diese Erkenntnis verpflichtet zuerst zur Selbstprüfung. Die Rasse des Geistes wird nicht automatisch vererbt. Sie muß durch die Art bestätigt und gestärkt werden, in der ein Mann lebt. Das Zeitalter bietet jeden Anreiz, in die niedere Rasse des Geistes zu fallen und dabei die äußeren Merkmale der höheren zu behalten. Der Mann, der diesen Fall verweigert, hat bereits einen entscheidenden Schritt getan.