Die traditionale Lehre beschreibt die Geschichte als einen langen Abstieg durch aufeinanderfolgende Zeitalter. Jedes Zeitalter ist durch einen fortschreitenden Verlust an Qualität, an Berührung mit dem Sakralen und am höheren Menschentypus gekennzeichnet. Die letzte Phase ist diejenige, in der quantitative, materielle und chaotische Kräfte ihren vollen Ausdruck erreichen. Höhere Formen der Autorität, des Wissens und des Lebens überdauern nur als Bruchstücke. Diese späte Phase ist es, die die vorangegangenen Seiten unter vielen einzelnen Namen diagnostiziert haben.
Der traditionale Name für diese Phase ist das Kali-Yuga, das dunkle Zeitalter. Der Name ist eine genaue Beschreibung eines morphologischen Zustands: die nahezu vollständige Vorherrschaft des Niederen über das Höhere, des Werdens über das Sein, der Masse über den differenzierten Menschen. Die bereits untersuchten Zeichen, der Mythos des Fortschritts, die Herrschaft der Wirtschaft, der Nivellierungsprozeß, der Verlust des Sakralen, die Reduktion des Menschen auf Sensation, sind die konkreten Merkmale dieses Zeitalters.
Den meisten jungen Männern wird eine lineare und zuversichtliche Karte der Geschichte gegeben. Die traditionale Karte ist zyklisch und absteigend. Die Reibung zwischen beiden Karten ist wirklich und soll nicht verdeckt werden. Wer die traditionale Sicht hält, braucht weder theatralische Verzweiflung noch die Pose des Untergangspropheten. Er braucht Klarheit über das Gelände, auf dem er stehen und handeln muß.
Ist das Zeitalter einmal benannt und in seiner Natur gesehen, wird die Aufgabe des differenzierten Menschen deutlicher. Seine Aufgabe ist, innerhalb des Zyklus aufrecht zu bleiben, ein höheres Maß in sich zu bewahren und die Bedingungen vorzubereiten, die folgen werden, wenn der gegenwärtige Prozeß seinen Lauf vollendet hat. Diese Klarheit ist der notwendige Boden für alles, was auf diesen Seiten noch folgt.