Die moderne Lehre der Gleichheit beginnt mit einem sittlichen Anspruch und endet als technischer Vorgang der Nivellierung. Unterschiede der Fähigkeit, des Typus und des Ranges gelten als Hindernisse, die zu beseitigen, oder als Ungerechtigkeiten, die zu berichtigen seien. Der Vorgang kommt nie zum Abschluß, weil das menschliche Material weiter Abweichung erzeugt. Die Antwort ist die Verschärfung der Mechanismen der Gleichmachung.
Traditionsgebundene Gesellschaften erkannten eine Gleichheit vor dem Sakralen oder vor einem höheren Gesetz an und hielten zugleich klare Unterscheidungen der Funktion und der Qualität fest. Die moderne Form hebt den höheren Bezug auf und versucht dann, die Unterscheidungen selbst aufzuheben. Das Ergebnis ist keine höhere Form der Gerechtigkeit. Es ist die fortschreitende Unterdrückung der Bedingungen, unter denen das Überlegene erscheinen und sich entfalten kann.
Du wirst dem Anspruch begegnen, jede Verteidigung der Hierarchie sei eine Verteidigung von Vorrecht und Unterdrückung. Der Anspruch ist stark, weil er an ein echtes Gefühl für Fairneß appelliert. Die tiefere Frage lautet, ob eine Gesellschaft, die den qualitativen Rang verweigert, noch die höheren menschlichen Typen hervorbringen kann, die einst der Zivilisation Form gaben. Die Evidenz des gegenwärtigen Zeitalters spricht dagegen.
Der differenzierte Mensch braucht die Ungleichheit nicht als abstraktes Prinzip zu vertreten. Er muß in sich und, wo es möglich ist, um sich den Raum schützen, in dem Rangunterschied noch bestehen und wirken darf. Dieser Schutz ist bereits ein konkreter Akt gegen den Prozeß der Nivellierung.