Lo sguardo lungo è la capacità di collocare la condizione presente del mondo dentro un ciclo più ampio. L'età della dissoluzione non è la prima e non sarà l'ultima. La dottrina tradizionale ha sempre conosciuto periodi di discesa e periodi di restaurazione. L'individuo differenziato non ha bisogno che la restaurazione avvenga nella sua vita per giustificare l'orientamento superiore. L'orientamento vale indipendentemente dalla fase esteriore.
Questa vista protegge da due errori di pari peso. Il primo è l'attivismo febbrile che tratta ogni evento corrente come decisivo ed esige una risposta immediata e totale. Il secondo è il crollo nella rassegnazione che tratta l'oscurità presente come definitiva e così scusa ogni cessione. Entrambi gli errori restano prigionieri dell'orizzonte dell'epoca. Lo sguardo lungo esce da quell'orizzonte.
Nella pratica lo sguardo lungo appare come pazienza, come rifiuto di farsi trascinare dall'ultima crisi o dall'ultimo spostamento culturale, come prosecuzione ferma del lavoro interiore qualunque sia il clima esteriore. Appare anche come una certa indifferenza al giudizio dei contemporanei. L'uomo che si misura su un criterio che sopravvive alla generazione presente ha già cominciato a liberarsi dal bisogno della sua approvazione.
L'individuo differenziato non sa che cosa seguirà la fase presente. Non ha bisogno di saperlo. Il suo compito è restare il tipo d'uomo in cui il principio superiore continua ad agire. Se tali uomini persistono, qualcosa dell'ordine verticale è conservato anche quando le forme esteriori sono scomparse. Quella conservazione è l'unico contributo che conta ancora. Lo sguardo lungo la rende possibile.