L'individuo differenziato risponde all'età continuando a vivere secondo la misura che l'età non può fornire. La resa tratta il clima come definitivo e lascia cadere ogni criterio superiore così che l'appartenenza possa riprendere. Lo spettacolo tratta il clima come una scena e spende il tipo su un quadro. Entrambi restano dentro la corrente. La risposta che appartiene al tipo partecipa dove il lavoro lo richiede e tiene la misura a monte della stanza.
La partecipazione è la parte dura, perché l'età offre ruoli con la risposta già attaccata. Un lavoro può essere fatto senza diventare la definizione dell'uomo, e un cerchio può essere tenuto senza diventare la fonte della direzione. Il passo ulteriore, in cui il ruolo riscrive lo standard, è quello che egli rifiuta. La distanza interiore è ciò che rende possibile quel rifiuto mentre egli è ancora richiesto di muoversi. Il ritiro che tratta il campo come indegno di ogni atto manca lo stesso compito che la scena manca.
I giovani uomini sono invitati a scegliere tra mollezza e una posa. La mollezza arriva come realismo: la stanza che ride della moderazione, l'amicizia che chiama uno standard una stranezza, la fame di essere visti che rende il silenzio un fallimento. La posa arriva come virilità: una postura pubblica, un ruolo che certificherà il tipo perché altri possono indicarlo. L'invito stesso è la trappola. La risposta differenziata è il più antico atteggiamento sotto queste condizioni, e vincola prima che l'età ne offra uno.
Dai quella risposta sulla prossima offerta di un ruolo. Prendi il lavoro se il lavoro è reale, e tieni la misura che hai fissato prima dell'offerta. Trattieni la parola che trasformerebbe il rifiuto in una scena, e declina senza spiegazione se il ruolo richiede che ti sieda. Una scena più favorevole renderebbe l'atteggiamento più facile da esibire. Ciò che conta è se la vita si riferisce ancora a una misura che il mondo ha smesso di fornire.