Der intellektuelle Typus, der das gegenwärtige Zeitalter beherrscht, ist durch die Lösung von jedem bindenden höheren Prinzip bestimmt. Ideen gelten als Werkzeuge der Analyse, der Kritik und der unablässigen Revision aller überlieferten Formen. Das Ergebnis ist ein dauernder Zustand der Vorläufigkeit. Nichts kommt zur Ruhe, weil die Haltung selbst verlangt, daß jede Stellung der weiteren Zersetzung offenbleibe.
Dieser Typus wird als höchster Ausdruck freien Denkens gefeiert. In traditionalen Begriffen ist er ein Rückschritt. Denken, das nicht mehr von einem vertikalen Maß geordnet wird, wird zur Unruhe. Es kann zerlegen, und es kann nicht gründen. Es kann die Grenzen jeder konkreten Ordnung bloßlegen und bleibt unfähig, eine neue zu erzeugen, die mehr wäre als eine vorläufige Anordnung von Interessen.
Junge Männer, die von Ideen angezogen werden, nehmen diese Haltung oft auf, ohne ihren Preis zu sehen. Die Fähigkeit zum entscheidenden Urteil wird geschwächt. Die Gewohnheit endloser Einschränkung tritt an die Stelle der Fähigkeit, eine Stellung einzunehmen, die etwas kostet. Die moderne geistige Umgebung belohnt gerade diese Unfähigkeit, gebunden zu sein.
Die Alternative ist keine Feindschaft gegen den Geist. Sie ist die Wiedergewinnung eines anderen Verhältnisses zum Denken. Ideen müssen wieder einer höheren Orientierung dienen, statt frei von jeder Bindung zu schweben. Der Mann, der denkt, um einen Weg des Handelns und der Formung zu klären, hat den modernen intellektuellen Typus bereits hinter sich gelassen.