Die äußeren Stützen, die den höheren Typus einst orientierten, haben sich zurückgezogen. Was bleibt, ist die Möglichkeit eines Zentrums, das für sein Bestehen nicht mehr auf kollektive Formen angewiesen ist. Dieses restliche Zentrum ist keine private Erfindung. Es ist dieselbe vertikale Achse, die traditionale Zivilisationen einst ordnete, jetzt getragen von dem Mann, der fähig ist, sie allein zu halten.
Junge Männer spüren das Fehlen äußerer Orientierung als fortgesetzten Druck zu Zusammenbruch oder theatralischer Wiederherstellung. Zusammenbruch kommt als Realismus: die Zugehörigkeit, die wieder beginnt, sobald das Maß abgesetzt wird. Theatralische Wiederherstellung kommt als Pose, die gesehen werden will. Der restliche Weg verweigert beides. Der Mann, der das Zentrum in sich selbst begründet, besetzt bereits die Stelle, die der Zyklus noch erlaubt. Diese Stelle braucht keine kollektive Bestätigung, um wirklich zu bleiben.
Das restliche Zentrum wird von jeder Kraft geprüft, die es auflösen will. Das Zeitalter bietet fortgesetzte Einladungen, das vertikale Maß aufzugeben und nach den horizontalen Kriterien zu leben, die jetzt herrschen. Die Arbeit, die nur den Ausstoß belohnt, das Geschwätz, das Weichheit als Vernunft verkauft, der Hunger, gesehen zu werden: jede dieser Einladungen verlangt, daß das Zentrum aufgegeben wird. Der differenzierte Mensch begegnet ihnen mit derselben Verweigerung. Er orientiert sich weiter nach dem bleibenden Kriterium, auch wenn dieses Kriterium außerhalb seiner selbst kein Echo findet.
Trage das restliche Zentrum. Warte nicht darauf, daß das Zeitalter die Strukturen wiederherstellt, die das Zentrum einst zu einer kollektiven Wirklichkeit machten. Entscheide die nächste Stunde nach diesem Zentrum, nicht nach dem Raum, der Beifall spendet. Der Mann, der es gegenwärtig hält, vollzieht bereits die restliche Tat. Diese Tat ist die Kontinuität des höheren Typus unter Bedingungen, die ihn nicht mehr begünstigen.